”Hvis vi vil skabe vores liv sammen, levende og frit, må alt forandres”

• Et interview med den tyske filosof og feminist Eva von Redecker

”Til tider handler det om livet 
som dans, fortælling, dyrkning, eftertanke og handling. Mit fokus 
er først og fremmest livet med en  mere speciel hensigt: Befrielsen fra kapitalistisk herredømme. Denne befrielse er ikke  blot et hæderligt krav, men en presserende opgave. For kapitalismen destruerer livet ...”

Eva von Redecker (født 1982) er filosof og arbejder i øjeblikket som forsker og freelance skribent.
Hun har netop udgivet bogen ”Revolution für das Leben. Philosophie der neuen Protestformen” på det tyske forlag S. Fischer Verlag.
Bogen er en filosofisk analyse af den nye aktivisme, der bla. manifesterer sig i Fridays for Future, Black Lives Matter, Ni Una Menos, Ende Gelände og i de indigene folks modstand mod udryddelse af deres livsgrundlag.
Eva von Redecker er inspireret af bla. kritisk teori, Frankfurter Schule, Bertolt Brecht, Karl Marx og Black Marxism samt ikke mindst genderforskning. 

• I indledningen til bogen skriver Eva von Redecker:

” I denne bog drejer det sig om livet.
Til tider handler det om livet som dans, fortælling, dyrkning, eftertanke og handling. Og det drejer sig om naturlige sammenhænge, som danner vores livsgrundlag: Oceaner, skyer, jord, skove og ilt.
Men mit fokus er først og fremmest livet med en mere speciel hensigt: Befrielsen fra kapitalistisk herredømme.
Denne befrielse er ikke blot et hæderligt krav, men en presserende opgave. For kapitalismen destruerer livet. Befrielsen fra kapitalistisk herredømme er også mere end et krav, fordi den allerede finder sted på forskellige områder. Vi oplever en revolution for livet.
De seneste ti år er der opstået en ny form for protest. 
Denne protest er hverken en genoptagelse af de sociale revolutioner for godt hundrede år siden og heller ikke en fortsættelse af de mere end 50 år gamle borgerrettighedsbevægelser. 

- De nye former for modstand er mobiliseringer for akut truet liv og de kæmper for udsigten til et delt og solidarisk organiseret liv i fællesskab med andre.
Revolutionen for livet finder sted i de antiracistiske mobiliseringer mod politivold, i de feministiske kampe mod kvindemord (femicid) og i klimabevægelsen, der i vores bevidsthed har indprentet skrækbilledet af en død planet.
Alle disse bevægelser opfatter sig selv som anti-kapitalistiske, men de fører ikke deres kamp som arbejdernes oprør mod lønarbejdet, men som de levendes oprør mod ødelæggelsen af livet.

Under den globale pandemis betingelser bliver denne kamp endnu tydeligere og allestedsnærværende. Den bliver også mere fortvivlet. Hele sektorer af lønarbejde afslører sig nemlig som umiddelbart livsødelæggende.”

 __________
Interview

• Din nye bog ” Revolution für das Leben” har undertitlen ”Philosophie der neuen Protestformen”. Hvorfor har den nye aktivisme, som f.eks. Fridays for Future, brug for en filosofi? Ville flyers, underskriftindsamlinger og brochurer ikke være mere målrettet?

Eva v.R : Målrettet måske. Men jeg har jo ikke skrevet bogen for at fremme ganske bestemte krav eller for at få folk til at tilslutte sig en speciel protestform.
Jeg har skrevet den som et forsøg på en analyse.
Og min iagttagelse er, at forandringens og modstandens teori momentant halter bagud ift. praksis.
- Om praksis kan se sig selv i min teori, det vil vise sig . Men det hører med til min forståelse af kritisk teori at deltage i bevægelsers selvreflektion. I bogen forsøger jeg at afdække fællesnævnere blandt de aktuelle bevægelser og dermed bidrage til at udrydde uproduktive konfrontationer mellem dem indbyrdes. 

• Hvad er det nye og særlige ved disse nye protestformer?
  

Eva v.R.: Jeg formulerer i bogen den klare tese, at der netop nu opstår en ny form for mobilisering, hvor det ganske vist også drejer sig om materiel omfordeling og borger-rettigheder, men hvor livet som kategori danner det egentlige grundlag.  
- For det første fordi den globale opvarmning betyder, at livet på denne planet står på spil som aldrig set før, heller ikke på baggrund af den atomare trussel.
- For det andet fordi mange aktuelle befrielsesbevægelser påberåber sig livet som kategori.
- Allermest tydeligt viser det sig i Black Lives Matter – men motivet findes også i kampen mod kvindemord i Sydamerika, hvor den feministiske bevægelse Ni Una Menos har sloganet: ”Vi vil have os levende” og i den indigene modstand, for eksempel mod Dakota Pipeline i USA, her er sloganet: ”Vand er liv”. 

Eva v.R.: Jeg tror, hele vores civilisation er i konstant fare for at slå om i vold og gør det også hele tiden, men revolutioner har alligevel en særlig vanskelig balancegang.
Jeg ser revolution som en proces, der netop ikke adskiller sig fra reform i forhold til forandringernes hastighed, men i forhold til horisonten.
- Hvis vi virkelig ønsker at skabe vores liv sammen, levende, lykkeligt og frit, må stort set alt forandres.
- Det er ikke nok, at lægge den kapitalistiske produktion i proletariske hænder, men vi må lære at producere helt anderledes.

• Hvad må der ske, for at revolutionen for livet, som du kalder det, lykkes? Og hvor realistisk tror du, det er ?

Eva v.R.: Jeg tror, at den er i færd med at lykkes her og der. Hvis jeg har ret i min analyse af kapitalismen som et system, der organiserer samfundet ved hjælp af underkastelse, splittelse og destruktion, så må man jo glæde sig over alle de steder, hvor der hersker et solidarisk og følsomt liv. 
- Og hvis ikke mennesker konstant var drevet af deres solidariske tendenser, så var systemet jo brudt sammen for længst.  

Eva von Redecker: "Revolution für das Leben. Philosophie der neuen Protestformen“ (2020)
S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 320 sider, 23 Euro  

• Podcast

Eva von Redecker: "Revolution für das Leben“. Die Welt wahren in wilder Verbundenheit, 
moderator: Katharina Döbler